Вы - новичок

и хотите больше узнать о движении или вступить в него

Вы - активист

и вас интересует жизнь движения

Вы - инвестор

и вы заинтересовались проектами движения и возможностью финансирования

Вы - журналист

и ищете информацию или хотите взять интервью

Философия, религия

Реален ли наш мир и откуда он взялся?

Чтобы понять, о чем пойдет речь, давайте подумаем: а что же мы вкладываем в понятие “реальный”.
Если “реальный” - это то, что можно потрогать, увидеть (бытовой подход), то мир, конечно же, реален.
Если это то, что можно обнаружить/измерить приборами (научный подход), то ответ опять-таки: мир реален.

Определение материи на основе понятия временной локальности

Определение материи на основе понятия временной локальности: практический смысл онтологических проблем
Аннотация

В работе аргументируется, что онтологические проблемы (существование материи, отношение материи и сознания, вопрос о множественности объективных и субъективных реальностей) при корректной эмпирической формулировке имеют конкретный научно-практический смысл. Показано, что на основе одного только субъективного опыта можно сделать вывод о существовании материи как объективной реальности, не сводимой к ощущениям наблюдателя. Главным эмпирическим фактом в пользу этого является временная нелокальность сознания, которая мешает практической деятельности наблюдателя. Проблема нелокальности может быть решена путём введения в теоретическую модель мира дополнительной локальной реальности — материи. Существование материи при этом оказывается проверяемым на практике, даже если наблюдатель изначально придерживался солипсизма. Такое опытное представление о материи позволяет корректно сформулировать другие онтологические проблемы, в том числе — проблему соотношения материи и сознания

Проблематика жизни и смерти в работах К.Э. Циолковского

В работах Циолковского особое значение имеет проблема жизни живых существ, а также такого связанного с жизнью явления, как смерть.
При этом в философии Циолковского понятие смерти может быть двояким.

День рождения Философа, бессмертия и воскрешения

 

7 июня 1829 года родился Николай Федорович Федоров. Только теперь, спустя 179 лет, мы можем точно назвать эту дату. Создатель философии бессмертия и воскрешения, появился на свет в селе Ключи. Тогда это была Тамбовская губерния, теперь – Рязанская область. Чудесная среднерусская природа, леса, поля, просторы, глядя на которые вспоминаешь слова Федорова: «Наш простор служит переходом к простору небесного пространства, этого нового поприща для великого подвига».

Проект Молекулы, или Во что нам верить в XXI веке?

Первый эпизод

Каждый из нас стремится к счастью, сознавая это стремление. Но сколь бы благополучным ни был человек, он также осознает, что ему предстоит умереть. И счастье в жизни возможно только потому, что дату своей смерти человек не знает. Жить со страхом смерти помогает вера в высшую силу, распоряжающуюся человеческой судьбой. Системы веры — мировые религии — составляют основу человеческой культуры.

Эволюция веры от многобожия к монотеизму сопровождалась совершенствованием инструкций, как жить. Вечные вопросы жизни можно формулировать по-разному, но если кратко, все сводится к трем словам: как? почему? зачем? На протяжении своей истории человечество ищет ответы, развивая веру и культуру. В наше время двигателем культуры стала наука. Вначале наука служила религии и была умозрительной. Представления человечества о мире и о себе почти не изменялись в течение тысячелетий. Совсем недавно наука вступила в фазу «взрывоподобного роста». С огромной скоростью стали изменяться наш способ существования и среда обитания. Одно осталось неизменным: удел каждого из нас печален. Вечные вопросы остаются. Главный из них — зачем? Зачем нам дано сознание? Кому нужны наши страхи и мучения? Мы живем «просто так» или участвуем в каком-то процессе (или проекте), смысл которого пока не понимаем?

Дает ли нам наука надежду на то, что ответы будут получены?

Фаустовская дилемма ХХI века: Нравственность или стратегические ресурсы?

Грохочущая за окном революция сверхтехнологий превращает человека в творца все более могущественных инжинирингов, клонингов, компьютингов. Благодаря этой революции человек получил доступ не только к « ядерной», но и к «биогенетической» кнопке.

В какую экзистенциальную ситуацию ввергнет цивилизацию творец сверхтехнологий, если случайно нажмет «биогенетическую» кнопку?

– В ситуацию тотальной биовласти ?

– Или же – в ситуацию антропологической катастрофы ?

Речь о достоинстве человека

Я прочитал, уважаемые отцы, в писании арабов, что когда спросили Абдаллу Сарацина, что кажется ему самым удивительным в мире, то он ответил, что ничего нет более замечательного, чем человек. Этой мысли соответствуют и слова Меркурия: "О Асклепий, великое чудо есть человек!" Когда я размышлял о значении этих изречений, меня не удовлетворяли те многочисленные аргументы в пользу превосходства человеческой природы, которые приводят многие: человек есть посредник между всеми созданиями, близкий к высшим и господин над низшими, истолкователь природы в силу проницательности ума, ясности мышления и пытливости интеллекта, промежуток между неизменной вечностью и текущим временем, узы мира, как говорят персы, Гименей, стоящий немного ниже ангелов, по свидетельству Давида.

Материя и сознание: формулировка проблемы, допускающая научное решение

Виктор Аргонов

Аннотация

В работе предлагается новый критерий, по которому можно чётко различить материалистические и идеалистические теории сознания в терминах объективной и субъективной наблюдаемости субъективных и объективных фактов. Мы показываем, что парадокс феноменальных суждений (ФС) позволяет опровергнуть радикальную форму эпифеноменализма, а остальные психофизические теории, полученные в нашей модели, имеют различия по объективным показателям. Анализ механизма появления ФС делает возможным научный выбор между материализмом и идеализмом, в том числе, в материалистическом случае — полное решение психофизической проблемы. В качестве примера рассматривается методика выявления сознания у систем искусственного интеллекта.

Мы и Она - Смерть в современном мире

Она возвращается. Упоминать о Ней, утверждал Арьес (1) в 1970-е, не менее неприлично, чем при королеве Виктории – публично рассуждать о совокуплении. Европейцы и североамериканцы сегодня ведут себя так, будто вообще-то – в норме - никто не умирает, а если такая неприятность всё же случается, на этом стараются долго не задерживаться.

Человеководство и компьютер

Когда речь заходит о проблеме образования, в центре внимания естественным образом оказываются дети или, если брать шире, учащиеся. Преподобный Михаил Ваннах задумался о том, как работает обратная связь, - и теперь мы знаем, что в процессе обучения и воспитания происходит с родителями и учителями.

Страницы