Вы - новичок

и хотите больше узнать о движении или вступить в него

Вы - активист

и вас интересует жизнь движения

Вы - инвестор

и вы заинтересовались проектами движения и возможностью финансирования

Вы - журналист

и ищете информацию или хотите взять интервью

Философия, религия

Искусственное программирование потребностей человека: путь к деградации или новый толчок развития?

Виктор Аргонов // Вопросы философии. 2008. № 12. С. 22-37

Аннотация

Развитие биологических наук в двадцатом веке отчётливо показало, что положительные и отрицательные ощущения и эмоции живых организмов могут контролироваться путём воздействия на материальную структуру нервной системы. Сегодня кажется вполне вероятным, что в обозримом будущем человек научится искусственно, на уровне физиологии, ставить приятные и неприятные ощущения и эмоции в соответствие любым раздражителям и жизненным ситуациям, получив таким образом возможность искусственного программирования своих потребностей. В работе анализируются перспективы создания и использования таких технологий, их возможные ограничения и социальные последствия. Показано, что фактор стремления к индивидуальному выживанию, по-видимому, позволит людям избежать наиболее антиутопических последствий и сохранить стимул к развитию при различных общественных моделях — от полностью либеральной (даже разрешающей простую искусственную стимуляцию центров удовольствия), до тоталитарной, основанной на принудительном программировании потребностей.


Тайны Царствия Небесного

Самореализующийся бог

В прошлом году еще попалась мне книга: автор - Семенова С.Г., название - "Тайны Царствия Небесного" (М.: Школа-Пресс, 1994). Читать только начал и мне очень понравилась эта книга и такая постановка вопроса о смысле. Не пугайтесь названия, книга вполне позитивная, подходит и для неверующих (агностиков разного сорта), и даже для правоверных атеистов будет полезна тоже. Взгляд на Бога, не как на источник, а как на вероятную кульминацию развития (эволюции) разумности (ср. с "точкой омега" П. Тейяра де Шардена).

Конвергенция технологий как фактор эволюции

Комментарий. Уважаемые читатели. По многочисленным просьбам размещаем текст статьи о НБИК (NBIC)технологиях и их конвергенции. Просим обратить внимание, что это предварительный вариант статьи. Окончательный текст опубликован в книге "Новые технологии и продолжение эволюции человека?". В скором времени книжный вариант также будет опубликован на нашем сайте. Редакция сайта.

Процесс развития науки — если описать его в самых общих чертах — начинается с появления множества отдельных, не связанных между собой областей знания, например: зоология и ботаника, механика и то, что впоследствии было названо химией и пр. Уже позже началось объединение областей знания в более крупные комплексы, а по мере их расширения снова проявила себя тенденция к специализации.

Развитие же технологий имеет изначально иной характер: технологии всегда развивались взаимосвязано, и в основе большей части улучшений лежали достижения в других областях техники.

Николай Фёдорович Фёдоров

Николай Фёдорович Фёдоров (1829-1903), философ, деятель библиотековедения, педагог-новатор, легендарный «Московский Сократ» - при жизни был человеком аскетически скромным. Современники восхищались его синтетическим умом, уникальными, энциклопедическими познаниями, подвижническим образом жизни, самоотверженностью служения людям. Но в конце ХХ века интересе к его творчеству и идеям резко вырос и растёт с каждым днём. В Москве в конце 80-х годов было создано Общество им. Н.Ф.Фёдорова. В Музее-читальне им. Н.Ф.Фёдорова регулярно работает научно - философский семинар, где идеи Фёдорова обсуждают физики и биологи, философы и литературоведы, политики и бизнесмены. В 1988 году были проведены в г. Боровске, где в одной и той же школе с интервалом в 30 лет работали Н.Ф.Фёдоров и К.Э.Циолковский, были проведены Первые Всесоюзные Фёдоровские чтения. Традиция Фёдоровских чтений стала регулярной, а в 2003 году был проведён Международный Конгресс в Белграде «Космизм и русская литература. К 100-летию со дня смерти Н. Ф. Фёдорова».

Отступление о прощении

отрывок из неопубликованного романа.

 

Нелегко, ох, как нелегко писать эту часть: отступление о прощении, ибо каждому из нас есть, кого прощать, и каждый заслуживает прощения.

Что такое прощение? Существует ли оно вообще? А если существует – то при каких условиях и в какой мере возможно?

К.Э.Циолковский Космическая философия

1. Мы сомневаемся во всюду распространенной жизни. Конечно, на планетах нашей системы возможно если не отсутствие жизни, то ее примитивность, слабость, может быть, уродливость и, во всяком случае, отсталость от земной, как находящейся в особенно благоприятных условиях температуры и вещества. Но млечные пути, или спиральные туманности, имеют каждая миллиарды солнц. Группа же их заключает миллионы миллиардов светил. У каждого из них множество планет, и хотя одна из них имеет планету в благоприятных условиях. Значит, по крайней мере, миллион миллиардов планет имеют жизнь и разум не менее совершенные, чем наша планета. Мы ограничились группой спиральных туманностей, т.е. доступной нам Вселенной. Но ведь она безгранична. Как же в этой безграничности отрицать жизнь?

К.Э.Циолковский Монизм вселенной

Предисловие

В мои годы умирают, и я боюсь, что вы уйдете из этой жизни с горестью в сердце, не узнав от меня (из чистого источника знания), что вас ожидает непрерывная радость.

Вот почему я пишу это резюме, не окончив еще многочисленные основные работы.

Мне хочется, чтобы эта жизнь ваша была светлой мечтой будущего, никогда не кончающегося счастья.

Моя проповедь в моих глазах даже не мечта, а строго математический вывод из точного знания.

Я хочу привести вас в восторг от созерцания Вселенной, от ожидающей всех судьбы, от чудесной истории прошедшего и будущего каждого атома. Это увеличит ваше здоровье, удлинит жизнь и даст силу терпеть превратности судьбы. Вы будете умирать с радостью и в убеждении, что вас ожидает счастье, совершенство, беспредельность и субъективная непрерывность богатой органической жизни.

Константин Эдуардович Циолковский

Циолковский Константин Эдуардович - русский ученый, один из основателей космонавтики и ракетной техники. После перенесенной в детстве скарлатины почти полностью потерял слух, что лишило его возможности поступить в учебное заведение. В 16 лет переехал в Москву. Образование получил самостоятельно. Посещая Румянцевскую библиотеку, познакомился с Н. Ф. Федоровым, который, по признанию самого Циолковского, заменил ему университетских профессоров. В 1879 г . экстерном сдал экзамены на звание учителя арифметики и геометрии. Преподавал физику и математику в Боровском уездном училище Калужской губернии, а затем в гимназии и епархиальном училище в Калуге, где проработал до выхода на пенсию в 1920.

В 1890-х годах Циолковский начал заниматься исследованиями, связанными с использованием реактивного движения для создания межпланетных летательных аппаратов. В 1903 г . он опубликовал статью "Исследование мировых пространств реактивными приборами". В ней и последовавших работах (1911 и 1914 гг.) ученый вывел уравнение движения ракеты как тела с переменной массой, обосновал возможность применения ракет для межпланетных сообщений, предсказал явление невесомости, изложил основы теории жидкостных ракетных двигателей, рассмотрел и рекомендовал к использованию различные топлива (в качестве наиболее эффективного - смесь жидких кислорода и водорода). Высказал идею создания околоземных орбитальных станций как промежуточных баз для межпланетных полетов. В 1929 г . опубликовал работу "Космические ракетные поезда", в которой изложил теорию особого вида составных ракет - прообраза современных многоступенчатых ракет.

Работы Циолковского не получили признания, и лишь после появления в 1923 в Германии статьи Г. Оберта по теории космического полета в СССР начали популяризировать исследования Циолковского. В 1924 Циолковский был избран почетным профессором Академии воздушного флота им. А. Е. Жуковского.

По своим мировоззренческим ориентирам Циолковский принадлежит к космизму. Испытал влияние идей Федорова.

Соч.: Горе и гений. Калуга, 1916; Собрание сочинений, тт. 1 - 4. М ., 1951 - 1964; Избранные труды. М., 1962; Черты из моей жизни. Тула, 1983; Научно-фантастические произведения. Тула, 1986; Гений среди людей. М., 1992; Очерки о Вселенной. М., 1992.

 

Влияние интеллекта на эволюцию человека или Первая аксиома трансгуманизма

Краткое содержание

Вопреки бытующему среди ученых мнению, автор утверждает, что интеллект на протяжении всей истории Homo sapiens непрерывно влиял как на социальную эволюцию человека, так и на биологическую. Ставится вопрос о рассмотрении единого процесса эволюции человечества (биологической и социальной составляющих). Утверждается, что благодаря непрерывному всё возрастающему воздействию интеллекта, человечество подошло новому этапу своей эволюции, в том числе – постбиологической. В статье излагаются основные положения трансгуманизма — гуманистического мировоззрения, согласно которому современный человек не является вершиной эволюции, но, скорее — началом эволюции вида Homo Sapiens.

Личности: Николай Фёдоров, Игорь Судак

Обложка журнала Личности
«Личности» №1

Я держу в руках замечательное издание: первый номер журнал «Личности». Изысканный формат, абрис Леонардо на обложке, лозунг «Наедине с избранными»...

Страницы